Kairós

Amor à maneira de Deus

Bruno Gabriel Gomes Cardoso — 2026-09-14

O espírito político desta obra nos coloca em direção à intenção profunda do refletir prático entre o divino e humano, o político e o social, e entre a crítica e o intelectual. Discutir sobre o amor é construir uma noção para além do romântico, que é enganoso, “é meritocrático” (Lancellotti, 2021, p. 10). O conceito de amor que se traçará aqui vai em direção ao relacionamento entre os diferentes, os excluídos, os que são invisibilizados. O amor é um ato político, uma luta que transcende a existência afetiva, pois, esse amor briga, exige, quer, sonha, e principalmente, sobrevive.

Falando sobre Deus

Felipe Augusto Ferreira Feijão — 2026-09-14

A mais recente obra do filósofo sul-coreano publicada no Brasil, Falando sobre Deus, está divida em Atenção, Descriação, Vazio, Silêncio, Beleza, Dor e Inatividade. Nessas sete partes, o autor dialoga com Simone Weil, citando-a por várias vezes ao longo do ensaio, referindo-se a ela do começo ao fim.

Papa Leão XIV: a história do novo papa e os desafios que ainda virão

Paulo Afonso Tavares — 2026-09-14

Escrita pelo renomado jornalista e vaticanista italiano Saverio Gaeta, a obra Papa Leão XIV: a história do novo papa e os desafios que ainda virão apresenta uma instigante, detalhada e profunda viagem aos bastidores da sucessão papal ocorrida no ano de 2025. O leitor é conduzido a uma intensa jornada documental e analítica que se inicia com o fim de uma era, o falecimento do Papa Francisco, e culmina na surpreendente e rápida eleição do homem escolhido para guiar a Igreja Católica: o estadunidense Robert Francis Prevost. Ao longo das páginas, o autor busca não apenas traçar o rigoroso perfil biográfico de um líder que "pode se definir com legitimidade como o primeiro papa da globalização na história da Igreja" (Gaeta, 2025, p. 46), mas também mapear o intrincado campo de batalhas institucionais, políticas e sociais que ele herda no alvorecer de um período turbulento para o catolicismo.

Editorial

Os editores — 2026-09-14

Editorial da Kairós (v. 22, n. 1, 2026).

A ascendência dos Elementa Medicinae de John Brown nas filosofias de Schelling e Novalis

Bruno Alonso — 2026-09-14

A doutrina médica desenvolvida por John Brown, nos Elementa Medicinae, compreende a saúde e a doença como fenômenos decorrentes da excitabilidade. Ela rompe com a medicina hipocrática e galênica, embasada na célebre teoria dos quatro humores. Suas ideias promovem uma mudança de paradigma em relação à medicina clássica, de forma que o estado do corpo não é mais determinado por uma visão unívoca das suas partes constituintes. Brown institui uma abordagem dinâmica e volátil, através da qual o estado do corpo é definido pela relação entre excitabilidade e estímulos. A teoria da excitabilidade de Brown encontrou solo fértil na Alemanha entre os séculos XVIII e XIX. O ideal romântico da filosofia desse período e o seu apelo à subjetividade individual, encontraram na medicina browniana um arcabouço conceitual e uma estética frutífera às suas aspirações. Grandes filósofos alemães, tais como Schelling e Novalis, estabeleceram uma íntima relação com a medicina browniana. O presente artigo tem o objetivo de imergir nos Elementa Medicinae e, ademais, interpretar os aspectos mais relevantes da sua influência no idealismo alemão.

A crítica à razão eurocêntrica: ética da libertação como resposta ao colonialismo e à exclusão

Maikon Murijo — 2026-09-14

O presente artigo analisa a crítica de Enrique Dussel à razão eurocêntrica a partir das categorias fundamentais da Filosofia e da Ética da Libertação. Parte-se da compreensão de que a modernidade ocidental se constituiu em estreita relação com a colonização, promovendo a exclusão e o apagamento das epistemologias não europeias por meio de um processo de epistemicídio. A reflexão evidencia como o eurocentrismo instituiu uma hierarquia de saberes que elevou a tradição filosófica europeia ao estatuto de universalidade, relegando os povos latino-americanos, indígenas e africanos à condição de não-ser. Em contraposição, Dussel propõe a centralidade da exterioridade do Outro e da vida concreta das vítimas como critério ético fundamental. A razão ético-crítica, nesse horizonte, revela a perversidade do sistema dominante ao confrontá-lo com a presença histórica dos excluídos. O artigo sustenta que a descolonização filosófica exige o reconhecimento da pluriversalidade dos saberes e a superação do mito da modernidade, possibilitando a construção de uma ética fundada no respeito à vida, à alteridade e à dignidade humana. Conclui-se que a Ética da Libertação constitui resposta teórica e prática à colonialidade persistente na contemporaneidade.

A fenomenologia em Husserl e a radicalização heideggeriana

Dilson Brito da Rocha — 2026-09-14

A atitude fenomenológica se constitui a partir da máxima de Edmund Husserl (1859-1938), que está posta como imprescindível para o conhecimento, a saber, “voltar às coisas mesmas”, dado a intencionalidade da consciência. Isso constitui o método fenomenológico arquitetado por ele, que reclama a crucial suspensão daquilo que alcunha de atitude natural. A atitude fenomenológica reivindica que as pressuposições sejam suspensas, saindo do campo empírico, que posiciona os objetos no espaço e no tempo, com o propósito de deixar emergir a vida da própria consciência em sua dinâmica imanente. É necessário, conquanto, deixar o campo emergir sem teorizações e determinações daquilo que se apresenta à consciência. Ocorre que, a teorização acerca do homem se torna inexequível. Este modus operandi desembocou no robusto projeto radicalizador de Martin Heidegger (1889-1976). Em síntese, nosso objetivo neste estudo é rastrear a maneira como Husserl elabora a intencionalidade, sem deixar de explanar como se deu o desdobramento heideggeriano.

A filosofia natural aplicada ao estudo do homem

Tiago Antonio de Oliveira — 2026-09-14

O objetivo do presente estudo é compreender a relação que se estabelece entre a concepção de filosofia natural e sua aplicação ao estudo do homem apresentada por Thomas Hobbes em suas obras. Pretendemos demonstrar, a partir dos argumentos desenvolvidos pelo próprio autor, uma concepção que possibilita uma interpŕetação sobre a concepção de homem respaldada no mecanicismo e necessitarismo hobbesiano. Além disso, esmiuçar as concepções de sensação, imaginação, conatus, paixões, vontade e liberdade. A concepção de homem apresentada por Hobbes sugere que o autor é sistemático e que a sua definição está conectada à sua filosofia natural. Ademais, a concepção apresentada pelo autor sobre a noção de deliberação e a de que a vontade se constitui como sendo a última paixão anterior à ação possibilitou a compreensão da recusa por parte de Hobbes às teses que defendem que possuímos livre-arbítrio.

Atenção: um antídoto a desumanização no pensamento de Simone Weil

Maria de Araújo — 2026-09-14

O presente artigo propõe uma reflexão do tema central da filosofia de Simone Weil (1909–1943): a atenção. No cerne de sua reflexão filosófica e de sua prática de vida, o conceito de "atenção" (l’attention) desponta como o eixo organizador de seu olhar sobre o mundo, transcendendo a mera concentração técnica para alcançar dimensões metafísicas, epistemológicas e éticas. A análise do conceito de atenção na obra de Weil terá especial enfoque no ensaio “Reflexões sobre o bom uso dos estudos escolares em vista do amor de Deus”, investigando como essa categoria opera como uma virtude ética e um antídoto contra a desumanização e o esvaziamento da alma. A partir de uma abordagem exploratória e analítica de cunho bibliográfico, examina-se a etimologia do termo a partir da análise de Mary G. Dietz, correlacionando o termo francês da atenção (l’attention) e espera (attente), além de investigar a articulação conceitual entre a atenção e a categoria de Malheur (infortúnio). A atenção em Weil é um "esforço negativo" e passivo que não prescinde da vontade, mas consiste em suspender o pensamento para deixá-lo vazio, imóvel e penetrável pelo objeto em sua verdade nua.

A interpretação dos Sonhos, atribuída a Ibn Sīrīn

Luiz Fernando Fontes-Teixeira — 2026-09-14

Neste artigo, abordo uma das mais emblemáticas obras sobre sonhos, composta em árabe, em terras do Islã, e que circula, desde a Idade Média, sob o título de Interpretação dos Sonhos, atribuída a Ibn Sīrīn. Meu objetivo consiste em tão somente oferecer uma introdução ao texto e uma apresentação de seus fundamentos. Para isso, adoto um roteiro de três passos. Inicialmente, recupero o debate sobre a constituição do texto e o problema de sua atribuição. Depois, exploro os fundamentos da Interpretação dos Sonhos, a partir do resgate de suas fontes. Ao final, descrevo as orientações e as técnicas de interpretação dos sonhos. Na conclusão do trabalho, sustento que essa obra se insere em uma importante tradição de transmissão oral de histórias de sabedoria e ensinamento.

Discipulado bíblico: origem, significado e implicações

Erico Xavier — 2026-09-14

O objetivo deste estudo é analisar as origens do discipulado, bem como seu significado para o Cristianismo e as implicações ao cristão. Sob o método de revisão de bibliografia, a temática busca refletir o discipulado a partir das Escrituras Sagradas e de autores cujos estudos demonstram sua relevância para o seguidor de Cristo. Assenta-se que o discípulo cristão é, mais do que um aprendiz do seu mestre, um seguidor de Cristo. O discipulado tal como evidenciado por Cristo traz algumas implicações na vida do cristão, já que, ser discípulo requer a total obediência e submissão à vontade de Deus, exige o desprendimento dos bens materiais, assim como carregar a cruz de Cristo desligando-se do eu, ouvir atentamente a todos ao seu redor, para que, pelo exemplo e pela palavra, possa ocorrer a evangelização.

Do passado ao presente: a Igreja Primitiva na Igreja Católica - fundamento, fidelidade e sucessão apostólica

Adson Bruno José de Carvalho — 2026-09-14

O objetivo deste estudo é demonstrar a Igreja Católica Apostólica Romana como a expressão universal da fé cristã, compreendendo-a como o sacramento da salvação e guardiã da tradição apostólica. Além disso, pretende-se investigar a Igreja Primitiva, caracterizada como a comunidade dos Apóstolos e dos Padres Apostólicos, com foco especial no testemunho de Santo Inácio de Antioquia, que foi Bispo de Antioquia, conforme registrado em suas cartas. Este estudo também abordará a experiência das primeiras comunidades cristãs, explorando seus modos de vida e dinâmicas internas, as perseguições recorrentes, a força da fé que os manteve unidos e as adversidades enfrentadas para a difusão da fé em Jesus Cristo. Dessa forma, busca-se transparecer que a Igreja de 2025 anos é a Igreja deixada por Nosso Senhor Jesus Cristo, ecoando a voz do próprio Cristo, seus ensinamentos, sacramentos, sua doutrina e seu pastoreio desde a sua criação, sendo ela o Corpo Místico da cabeça que é o Cristo Jesus.

Ensaio sobre a governabilidade dos algoritmos: o governo da caixa-preta

Wellington Sarmento — 2026-09-14

O seguinte ensaio articula a noção do que são algoritmos com as teses do filósofo francês Michel Foucault. Sobretudo, com os conceitos de governabilidade, poder e resistência como encontrados em suas obras. Durante esse percurso, utilizamos também a noção de caixa preta como desenvolvida pelo pensador Vilém Flusser no intuito de tentar dissecar filosoficamente o funcionamento do algoritmo. O intuito deste ensaio é, então, analisar o papel dos algoritmos em nossa vida, principalmente no contexto das redes sociais, para determinar se há entre o indivíduo e a tecnologia uma relação de poder tal como estabelecida na ótica foucaultiana.

Esencia y energía como categorías metafísicas: implicaciones filosóficas de la distinción palamita

Wojciech Słomski — 2026-09-14

El presente estudio ofrece una reconstrucción estrictamente filosófica de la distinción entre οὐσία y ἐνέργεια en Gregorio Palamas, interpretándola como propuesta metafísica coherente y no como mera formulación polémica del siglo XIV. A partir de un análisis filológico de las Triadas y los Capita, se examinan las categorías de διάκρισις, ἐνέργεια, μετουσία y ὑπάρξις, mostrando que la distinción no implica composición ontológica ni duplicación sustancial, sino diferenciación modal real. En diálogo crítico con la metafísica de la participación reconstruida por Étienne Gilson y con las objeciones contemporáneas relativas a la simplicidad divina (Plested, Weinandy), el artículo sostiene que el palamismo formula una ontología intensiva de la presencia comunicativa. La pluralidad de energías no multiplica el principio, sino que expresa su plenitud no fragmentable en el orden del modo de subsistencia. De este modo, la simplicidad es reinterpretada como ausencia de composición y no como ausencia de diferenciación modal, permitiendo concebir una relacionalidad constitutiva del ser sin comprometer la unidad absoluta. El estudio concluye que la distinción palamita constituye un modelo alternativo de ontología relacional dentro de la tradición metafísica occidental.

Intuição e mística: a experiência mística como o élan vital da religião

Thiago Augusto de Paula Nolasco — 2026-09-14

O presente artigo investiga a relação entre intuição e experiência mística na filosofia de Henri Bergson, propondo que a mística constitui o élan vital da religião dinâmica. Partindo dos conceitos epistemológicos elaborados em Ensaios sobre os dados imediatos da consciência e Matéria e memória, argumenta-se que a intuição, compreendida como o modo pelo qual a consciência apreende o real enquanto duração, fornece a estrutura gnosiológica da experiência mística. Em seguida, à luz dos conceitos de élan vital desenvolvidos em A evolução criadora, propõe-se uma analogia precisa entre o impulso vital que atravessa a matéria biológica imprimindo-lhe movimento e criatividade, e a experiência mística que atravessa a “letra” cristalizada da religião estática conferindo-lhe vida espiritual.

O caráter missionário da Igreja segundo a Constituição Dogmática Lumen Gentium

Jose Alesi Santiago Rocha — 2026-09-14

Retornaremos aqui à célebre constituição dogmática Lumen Gentium, a fim de lançarmos luzes a respeito da índole missionária da Igreja, apontada no número dezessete do documento. Intenta-se demonstrar que o texto expõe o fundamento da missão da Igreja do Vaticano II, que se compreende como povo de Deus e que, por isso, precisa continuar a cumprir o mandamento de Cristo de pregar o Evangelho a todos os povos, sem anular suas expressões culturais, mas elevando-as à sua plenitude em Cristo. Para tal objetivo, dividiu-se o artigo em três partes: na primeira delas, abordaram-se os movimentos conciliares e sua relevância na composição do documento final; em seguida, apresenta-se uma análise centrada na missionariedade conforme o texto da Lumen Gentium; e, por fim, demonstra-se como os padres conciliares desejaram apresentar a missão do leigo na vida e na ação evangelizadora da igreja como um todo, abordagem essa que reforçou o modo de enxergar o povo de Deus.

O conceito de discurso na lógica portuguesa do século XVIII: linguagem, inferência e formação do entendimento

Júnior Pereira — 2026-09-14

O artigo analisa o conceito de “discurso” na lógica portuguesa do século XVIII, investigando suas relações com linguagem, inferência e formação do entendimento no contexto das transformações intelectuais da cultura luso-católica setecentista. Longe de constituir apenas uma operação formal do raciocínio, o discurso era concebido pelos lógicos portugueses como procedimento de ordenação das ideias, disciplina da linguagem e condução racional do pensamento, assumindo funções decisivas nos projetos pedagógicos vinculados às reformas ilustradas portuguesas. A pesquisa articula contribuições do contextualismo linguístico de Quentin Skinner e da história dos conceitos de Reinhart Koselleck para compreender o discurso como vocabulário historicamente situado, mobilizado em diferentes circunstâncias de intervenção intelectual e associado às condições sociais de produção do saber no Portugal do Antigo Regime. Inicialmente, examina-se a reorganização da lógica portuguesa setecentista, marcada pelas tensões entre tradição escolástica, influências cartesianas e projetos reformistas de formação intelectual. Em seguida, analisam-se as reflexões sobre linguagem e significação presentes especialmente na obra de Luís António Verney, observando-se de que maneira a clareza das ideias e a regulação dos usos das palavras passaram a integrar o campo da lógica. Posteriormente, investigam-se as formulações do conceito de discurso em autores como Raphael Bluteau, Manuel de Azevedo Fortes, Luís António Verney, Manuel Álvares e Teodoro de Almeida, identificando a recorrência de um vocabulário inferencial associado à dedução, à comparação de ideias e ao encadeamento racional dos juízos. O estudo demonstra que, embora relativamente estável em sua definição lógica, o conceito assumiu usos historicamente distintos conforme as finalidades pedagógicas, os contextos de circulação das obras e as formas de intervenção intelectual mobilizadas pelos autores. Conclui-se que o discurso constituiu uma categoria central da cultura filosófica portuguesa setecentista, articulando lógica, linguagem e pedagogia em práticas voltadas à formação do entendimento e à regulação dos modos legítimos de raciocinar, argumentar e produzir conhecimento.

O feminismo afro-latino-americano de Lélia Gonzalez como ferramenta de transformação social

Glaucia da Silva Bittencourt — 2026-09-14

No presente artigo, buscamos atravessar o território conceitual do pensamento feminista de Lélia de Almeida Gonzalez, onde se desvela a condição das mulheres amefricanas e ameríndias - categorias que emergem como signos de uma alteridade radical, forjadas na intersecção entre história e filosofia. A análise da autora ilumina a existência dessas mulheres como corpos-sujeitos atravessados por uma tríplice engrenagem de opressão: classe, gênero e raça, que se entrelaçam como correntes invisíveis sustentando a arquitetura da dominação. Na hipótese a ser desenvolvida, a categoria raça se revela não apenas como marcador social, mas como eixo ontológico da estigmatização, instaurando uma ferida simbólica que perpetua a exclusão. A colonização, nesse horizonte, aparece como sombra ontológica que institui uma lógica de subordinação, legitimando a ficção da inferioridade e inscrevendo-a no tecido da realidade. Assim, o pensamento de Gonzalez nos convoca a compreender que a opressão não é mero acidente histórico, mas estrutura que se repete como destino, exigindo sua desconstrução filosófica e política.

Para além da pólis: phrónesis e kairós na parábola do Bom Samaritano

Everton de Jesus Silva — 2026-09-14

Este artigo interpreta a parábola do Bom Samaritano (Lc 10, 25–37) a partir da ética das virtudes em Aristóteles, com ênfase na noção de phrónesis (prudência). Por meio de uma abordagem hermenêutica e de análise conceitual, examina-se a prudência como categoria capaz de iluminar a estrutura ética da narrativa lucana, articulando deliberação prática, alteridade e responsabilidade diante da vulnerabilidade humana. Argumenta-se que a figura do samaritano expressa uma racionalidade prática situada, na qual a decisão moral não decorre da aplicação de princípios universais abstratos, mas do discernimento das circunstâncias singulares da ação. No diálogo entre filosofia aristotélica e exegese bíblica, sustenta-se que a parábola configura uma expressão da prudência em ato, na qual a percepção, afeto e ação se articulam de modo indissociável. Evidenciam-se convergências estruturais e tensões conceituais entre a racionalidade aristotélica e a teologia lucana, especialmente no que se refere à ampliação da responsabilidade ética para além dos limites da reciprocidade comunitária. O estudo ressalta a atualidade da ética das virtudes diante das limitações dos modelos normativos baseados estritamente em regras.

Razão e vontade na doutrina do livre-arbítrio em Orígenes

Rodiny Junior — 2026-09-14

A doutrina do livre-arbítrio ocupa um lugar central na antropologia teológica de Orígenes. Situado no contexto das controvérsias com correntes gnósticas dos séculos II e III, o autor alexandrino desenvolve uma reflexão sobre a liberdade humana que visa salvaguardar simultaneamente a justiça divina e a responsabilidade moral das criaturas racionais. Este artigo examina a relação entre razão e vontade na concepção origeniana de liberdade, com especial atenção à distinção entre atividade cognitiva e atividade volitiva do princípio racional (hegemonikon). A partir da análise de passagens do De Principiis e de outros escritos do autor, argumenta-se que, para Orígenes, a liberdade não consiste apenas na capacidade de discernir entre o bem e o mal, mas sobretudo na possibilidade de orientar a ação mediante um ato voluntário de adesão ou recusa. Tal distinção permite explicar simultaneamente a possibilidade do pecado, a conversão moral e a diversidade das condições humanas sem recorrer a formas de determinismo natural. Defende-se, por fim, que a doutrina origeniana do livre-arbítrio constitui um elemento fundamental de sua resposta teológica ao problema da origem do mal e à crítica gnóstica da justiça divina.

Visualidade e socialidade urbanas em Moçambique: câmeras, policiamento, arte pública, ordenamento e tecnologia de poder no caso da cidade de Quelimane

Resmino Maximiliano — 2026-09-14

O presente estudo analisa as dinâmicas de visualidade e socialidade urbanas na cidade de Quelimane, Moçambique, com foco em câmeras de vigilância, policiamento, arte pública, ordenamento urbano e tecnologias de poder. O objetivo principal é compreender como essas práticas moldam o comportamento social, a percepção de segurança e o uso dos espaços públicos. Adotou-se uma abordagem qualitativa, baseada em análise documental e uso de bibliografias apartir de artigos científicos e livros electrónicos. Os resultados revelam que a presença de câmeras e estratégias de policiamento contribui para a regulação do comportamento urbano, enquanto a arte pública atua como elemento de engajamento social e construção de identidade coletiva. O ordenamento urbano e as tecnologias de poder, por sua vez, estruturam o espaço de maneira a gerar visibilidade seletiva, influenciando interações sociais e relações de poder. Conclui-se que a urbanização em Quelimane é marcada por uma tensão entre controle e expressão social, evidenciando a necessidade de políticas que promovam segurança e participação cidadã de forma equilibrada.