Logos & Culturas
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<p>A Logos & Culturas é uma revista multidisciplinar da Faculdade Católica de Fortaleza (FCF) que se volta à divulgação de artigos científicos, resenhas e traduções. Seu público-alvo são docentes, discentes e o público interessado em Ciências Humanas, bem como em suas discussões e marcos teóricos. Primando pela qualidade de suas publicações, o periódico conta com um Comitê Científico reconhecido em sua área de atuação.</p>Faculdade Católica de Fortaleza (FCF)pt-BRLogos & Culturas2763-986X<p>De acordo com a Licença Creative Commons International 4.0, é possível:</p> <p>1) Distribuir o material publicado em qualquer formato, desde que os créditos de publicação e referenciação sejam devidamente dados à Revista Logos & Culturas.</p> <p>2) Os direitos autorais sobre os artigos, resenhas e traduções publicados são da Revista Logos & Culturas, bem como os direitos de primeira publicação.</p> <p>3) Os autores que queiram publicar seus manuscritos na Logos & Culturas em outros veículos (capítulos de livro, por exemplo), devem referenciar devidamente à primeira publicação na Revista Logos & Culturas.</p> <p>4) Os autores possuem pleno direito de divulgar seus manuscritos publicados na Revista Logos & Culturas em suas páginas pessoais, sendo recomendada à menção ao periódico.</p> <p>Para conferir às determinações da Licença Creative Commons 4.0, acesse <a href="https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/">aqui.</a></p>Ação e racionalidade em Donald Davidson
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<p>Neste artigo apresentaremos o que Donald Davidson entende por ação e racionalidade. Veremos o problema de eventos mentais causarem eventos físicos e como o autor defende sua teoria do monismo anômalo. Isso implica explicar a diferença entre o que Davidson entende como um evento físico e um evento mental, e como podemos identificá-los para tentar racionalizar a ação. A racionalidade engloba modos para tentar explicar mental e físico de formas descritivas distintas, mas que de algum modo encontram-se na unidade do sujeito agente. Ao mesmo tempo que Davidson reconhece a não identidade total entre a explicação entre fenômenos físicos e mentais, ainda nomeia certo tipo de anomalia das leis mentais.</p>Sâmara Araújo Costa
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2024-07-052024-07-0541927A compaixão e a misericórdia em Lc 10,25-37: esboço de uma análise teológica
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<p>Este trabalho estuda a relação da compaixão e da misericórdia presentes na perícope de Lc 10, 25-37, onde está inserida a Parábola do Bom Samaritano. Lucas apresenta Jesus como sendo ele próprio a expressão da misericórdia do Pai. É no seu modo de agir que se percebe a atitude misericordiosa diante das pessoas, sobretudo as mais necessitadas e marginalizadas. Na parábola encontramos um paradigma de como se pode ou não exercer a misericórdia e a compaixão diante do irmão caído e ferido. E o Papa Francisco tem fomentado esse tema desde o início do seu pontificado. Assim, objetivamos destacar, apresentar e interpretar a mensagem de compaixão e misericórdia contida na perícope, a relacionando com a mensagem do Papa Francisco. Como objetivos específicos pretendemos conhecer aspectos do Evangelho de Lucas e a proposta de Jesus para uma autêntica vivência do projeto de Deus, caracterizado pela misericórdia e compaixão. E ainda relacionar a bondade de Deus manifestada na conduta do Bom Samaritano e atualizar a conduta esperada em relação às pessoas “semimortas” à beira dos caminhos, a partir das <em>Obras de Misericórdia Corporais e Espirituais</em>. O presente trabalho foi organizado numa metodologia composta de etapas que constam de contextos fundamentais sobre o Evangelho e sobre o evangelista Lucas, análise bíblico-teológica de Lc 10, 25-37, e a compreensão da compaixão e misericórdia à luz dos escritos do Papa Francisco, especificamente da <em>Fratelli Tutti.</em> Sobre os resultados e conclusões, a pesquisa se encontra em processo de construção, por isso, as conclusões são preliminares.</p>Isadora Maria Oliveira Souza
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2024-07-052024-07-05412836A efetivação dos direitos civis e a desigualdade de acesso à justiça no Brasil
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<p>O texto aborda a complexidade da cidadania no Brasil, destacando a influência histórica das elites do atraso na manutenção do poder e das desigualdades sociais. O ensaio explora o acesso ao sistema de justiça pelas populações vulnerabilizadas, focando as condições e limitações existentes. Aborda a consolidação dos direitos civis, políticos e sociais no país e como a população negra é mais afetada por desigualdades e explorações, especialmente no sistema penal e no mercado de trabalho. O racismo estrutural e a discriminação racial também são analisados como fatores determinantes na perpetuação da desigualdade social. O texto conclui apontando a necessidade de políticas educacionais e de trabalho inclusivas para promover a igualdade e o bem-estar social para todos os cidadãos, independentemente de sua origem étnica.</p>Thales Alencar Tuy MotaEmmanoel Luca Santos LeoneAline Nascimento Alves dos Santos
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2024-07-052024-07-05413751A espiritualidade como instrumento de cuidado: elementos da logoterapia frankliana
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<p>Este artigo estuda a espiritualidade como instrumento de cuidado, considerando elementos fundantes da Logoterapia, escola psicológica de caráter fenomenológico-existencial-humanista, fundada pelo austríaco Viktor Emil Frankl. A preocupação é menor com a articulação dos seus conceitos chaves, por priorizar os acontecimentos que levaram o vienense a fazer opções autenticamente espirituais e legar ferramentas que podem ajudar a muitos. Daí analisar em sua vida três passagens básicas: da busca de sentido para si ao sentido para os outros, da Psicoterapia à Antropologia, e desta, à Transcendência. Pois, compreender bem o potencial da espiritualidade pode ser um caminho que leva além da cura da alma, à plenitude.</p>Roberildo Sousa Araújo
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2024-07-052024-07-05415278A interpretação de Nietzsche para o ensino de filosofia
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<p>O presente trabalho tem como objetivo elaborar uma nova perspectiva para o ensino de filosofia no ensino médio baseando-se em registros da filosofia de Nietzsche, trazendo uma discussão sobre uma metodologia considerada adequada para o ensino filosófico. Tem-se o intuito de aplicar a metodologia em aulas de filosofia e, posteriormente, avaliar a mesma, com a finalidade de verificar sua validade. Tendo como objetivo a necessidade de aperfeiçoamento das práticas de ensino de filosofia na perspectiva de melhorar o trabalho filosófico em sala de aula, pretende-se que a metodologia elaborada possibilite uma aprendizagem mais eficiente da filosofia para os estudantes do ensino médio. Assim, a partir da perspectiva do filósofo alemão, questiona-se: qual orientação metodológica pode ser considerada mais adequada para o ensino de filosofia no nível médio, que possa despertar nos alunos reflexões e uma atitude crítica em relação ao mundo, fazendo deles pessoas autônomas para a prática do filosofar, para a construção de si mesmo e para a melhoria do ensino da filosofia no nível médio? A discussão dá-se em torno de apresentar algumas críticas de Nietzsche a metodologia de ensino na educação alemã do século XIX, trazendo aspectos relevantes para refletir sobre o ensino da filosofia no nível médio atual, seguindo-se da apresentação de apontamentos da filosofia nietzschiana para a construção de uma metodologia de ensino filosófico, direcionando-se, logo em seguida, para a apresentação dos aspectos descritivos que correspondem ao processo de aplicação e avaliação dos resultados obtidos na metodologia desenvolvida. Pois, sabe-se que o ser humano, embora sendo o único animal que se diferencia pelo fato de ser racional, necessita da cultura e educação. Dessa forma, a educação filosófica recai justamente onde o ser humano se distância dos outros animais – no pensamento. É no pensar e na educação para a reflexão filosófica que a filosofia há de se caracterizar na construção do conhecimento que propõe aos alunos do ensino médio o desenvolvimento de suas capacidades e habilidades intelectivas, cujos resultados possam trazer à tona o seu pensar crítico-filosófico e autêntico, para que estes consigam, a partir da utilização do pensamento lógico, intervir na sociedade em que se inserem, numa plena relação de percepção crítica e criativa sobre si e sua cultura, engajando-se na tarefa de contribuir na construção de uma sociedade de indivíduos críticos e conscientes de seus propósitos e ações para a existência de um mundo melhor.</p>Pedro Lucas Bonfá Vieira Ramos
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2024-07-052024-07-05417990A noção de conversão substancial segundo Tomás de Aquino
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<p>Esse artigo pretende investigar a ideia de “conversão substancial” apresentada por Tomás de Aquino em sua teoria sobre a transubstanciação na <em>Suma Teológica</em> III, q.75. Busca-se aqui reconhecer o caráter heterodoxo desta conversão em relação às demais no ordinário quadro conceitual apresentado por Tomás, de cunho aristotélico. Conforme se verá, a ideia de conversão presente no âmbito da metafísica do Estagirita diz respeito à geração e corrupção, na qual está suposta a noção de forma. Ao contrário, na possibilidade da ideia de conversão substancial, tem-se um outro cenário, inexplorado pelo Corpus Aristotelicum, em que uma substância se torna outra por completo, tendo-se uma conversão total. Nesse sentido, almeja-se apresentar, em primeiro lugar, o contexto histórico e teológico das discussões sobre a transubstanciação. Em seguida, buscar-se-á mostrar o paradigma aristotélico das conversões naturais, assumido por Tomás no ambiente ordinário da natureza. Por fim, será mostrado em que consiste a conversão substancial com mais detalhes, tendo por base a argumentação filosófica que Aquino faz, buscando identificar a relevância metafísica dessa possibilidade para situar filosoficamente o fenômeno milagroso ocorrido no sacramento da Eucaristia.</p>Gabriel Lins e Oliveira Batista
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2024-07-052024-07-054191104A tensão dialética entre a secularização e a religião em Jurgen Habermas
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<p>No presente artigo será proposto um diálogo entre os conceitos de secularização e religião em Jurgen Habermas. Para o autor alemão, a modernidade aderiu ao sentimento pós metafísico, rejeitando, dessa forma, a intuição e o equilíbrio que os pressupostos religiosos promovem na vida do indivíduo. A partir disso, o que se vê é um desequilíbrio entre a modernidade autônoma e a herança religiosa no Estado democrático. Para tal, o estabelecimento da era pós metafísica é um fato verificável que, todavia, não pode evidenciar-se como estrutura última para o Estado. Doravante, para Habermas, a existência dos recursos religiosos é importante para a criação de sentidos últimos, mesmo numa modernidade secularizada, que viabilizem relações intersubjetivas que promovam o bem comum.</p>Michel Platinir Silva DamascenoOnésimo Alves de Mesquita
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2024-07-052024-07-0541105115Evolução da hospitalidade na história da medicina: uma análise da relação entre hospitalidade e saúde
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<p>A relação entre a medicina e a prática do acolhimento remonta às origens da civilização, onde a hospitalidade desempenhou um papel fundamental na promoção do bem-estar e na recuperação dos doentes. Este artigo analisa a importância histórica da hospitalidade na assistência à saúde, desde as antigas civilizações até os sistemas de saúde contemporâneos. A hospitalidade na prestação de cuidados médicos vai além do tratamento clínico, abrangendo a criação de laços de confiança, empatia e solidariedade entre pacientes, cuidadores e profissionais de saúde. Ao longo dos séculos, a hospitalidade evoluiu para abranger uma abordagem mais humanizada, influenciada por fatores culturais, religiosos, sociais e tecnológicos. Desafios contemporâneos, como diversidade cultural, acessibilidade aos serviços de saúde e ética médica são discutidos, assim como tendências futuras, como a medicina personalizada e avanços tecnológicos. Compreender a evolução da relação entre a atenção aos doentes e a saúde ao longo da história é fundamental para uma prática médica mais empática e centrada no paciente, visando construir sistemas de saúde mais humanizados e eficazes.</p>Danilo Augusto Blanco dos Santos
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2024-07-052024-07-0541116130O magistério do Papa Francisco e a acolhida às mulheres
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<p>O presente artigo busca apresentar alguns trechos das audiências públicas e privadas do Papa Francisco para as mulheres, refletir sobre a atuação delas na Região Amazônica e ainda acerca das nomeações de mulheres, civis e religiosas, para funções tanto na Santa Sé como também na Cidade do Vaticano. O texto busca também apresentar as reflexões realizadas na Conferência Latino-americana e Caribenha de 2007, onde os bispos latinoamericanos apontam os problemas que as mulheres latinas sofrem. Será apresentada ainda a Carta da Terra, declaração escrita no ano de 1992, tendo em vista expor gestos concretos para ajudar na preservação da natureza, na promoção de uma política igualitária e na garantia dos direitos das mulheres. Mediante a presença da mulher apresentada pelo Papa Francisco nas <em>Exortações Apostólicas Evangelii Gaudium</em> e <em>Fratelli Tutti,</em> será vista, por fim, a importância da sinodalidade na vida da Igreja e a reflexão sobre o papel do leigo e da leiga na comunidade eclesial, como agentes ativos na promoção e evangelização nas periferias existenciais e geográficas.</p>Valmir Ferreira da Silva
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2024-07-052024-07-0541131140Conteúdo integral
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<p>Conteúdo Integral da <em>Logos & Culturas</em> (v. 4, n. 1)</p>Os autores
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2024-07-052024-07-05411154As prisões da miséria
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<p>Resenha do livro <em>As prisões da miséria,</em> de Loïc Wacquant.</p>Isadora Fernandes
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2024-07-052024-07-0541141149O entardecer do Cristianismo: a coragem de mudar
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<p>Resenha da obra de Tomás Halík, <em>O Entardecer do Cristianismo.</em> A Coragem de Mudar. Petrópolis: Ed. Vozes, 2023.</p>Ana Maria Correa Moreira da Silva
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2024-07-052024-07-0541150153Editorial
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<p>Editorial da <em>Logos & Culturas</em> (v. 4, n. 1)</p>Os editores
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2024-07-052024-07-054178