Ética da alteridade e substituição
Abstract
Emmanuel Levinas defende que a ética é a filosofia primeira, tendo como ocupação primordial a alteridade, isto é, salvaguardar o outro da totalização, da generalidade, do englobamento ontológico, que para ele gera o mal do homem sobre o outro homem. No seu pensar, Levinas desenvolve a ética da alteridade, desenvolvendo categorias diversas, entre elas estão proximidade, refém e substituição. O que aqui procuramos demonstrar é a substituição como o ponto de chegada da ética da alteridade, assim, a substituição não é apenas uma mera categoria, mas como a responsabilidade por outrem, compõe o cerne da filosofia levinasiana.
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